कारवां karvaan: आदमजादों के अभयारण्‍य

रविवार, 11 नवंबर 2007

आदमजादों के अभयारण्‍य - कुमार मुकुल

शेर - चीतों के बाद

अब आदमी के भी

बनने लगे हैं अभयारण्‍य

शुभ्र धवल छंटी हुई दाढ़ी

और चश्‍मे के भीतर से चमकती

उस दरिंदे की आंखों को तो देखो

एक मिटती प्रजाति है यह

पर एक पूरा इलाका है

इसके हवाले

ओह कैसी गझिन रक्‍तश्‍लथ है

हंसी इसकी

इस रक्‍तपायी की जीभ तो

दिखती नहीं कभी।

2 टिप्‍पणियां:

मीनाक्षी ने कहा…: मैने भी देखे हैं इंसानों के जंगल मे ऐसे ही लोग जो...... ! बहुत प्रभावशाली व सारगर्भित रचना...; 11 नवंबर, 2007
परमजीत सिहँ बाली ने कहा…: बढिया!!; 11 नवंबर, 2007

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हमारे कारवां को...

हमारे कारवां को

मंजिलों का इंतजार है

ये आंधियों, ये बिजलियों

की पीठ पर सवार है

तू आ कदम मिला के चल

चलेंगे एक साथ हम

अगर कहीं है स्‍वर्ग तो

उतार ला जमीन पर

तू जिन्‍दा है तो जिन्‍दगी की

जीत में यकीन कर

....................... - शैलेंद्र

विचार

ज्यां-जाक रूसो

जिस तरह मेरी सभी शिकायतें व्यर्थ साबित हुईं, और जिस तरह का न्याय मुझे मिला, उससे हमारी मूर्खतापूर्ण नागरिक संस्थाओं के प्रति मेरे मन में विद्रोह के बीज पैदा हो गए। इन संस्थाओं में सच्चे जन-कल्याण और सच्चे न्याय की हमेशा बलि चढ़ाते हुए सिर्फ इस बात को प्राथमिकता दी जाती है कि व्यवस्था का ढांचा बिगड़ने न पाए। जबकि इससे खुद व्यवस्था ही अंदर ही अंदर खोखली होती चली जाती है, और कमजोरों के दमन ताकतवरों के अन्याय की व्यवस्था बनकर रह जाती है।

राइनेर मारिया रिल्‍के

प्रेम कविताएं मत लिखो, उन सब कलारूपों से बचो जो सामान्‍य और सरल हैं। उन्‍हें साध पाना कठिनतम काम है... उन चीजों के बारे में लिखो जिन्‍हें तुम्‍हारा रोज-रोज का जीवन हर समय प्रस्‍तुत करने को तत्‍पर रहता है... अपने दुखों और अकांक्षाओं का , उन सब विचारों का जो हर समय तुम्‍हारे मन में से होकर गुजरते हैं, सौंदर्य के प्रति आसक्‍त अपने विश्‍वासों का वर्णन करो। यह सब लिखो-एक हार्दिक खामोशी विनीत निष्‍ठा के साथ।

पत्र : 'युवा कवि के नाम' से साभार - अनुवाद - राजी सेठ

अंतोन चेखव

लेखक को वही लिखना चाहिए जो उसने देखा और भोगा है- पूरी सच्‍चाई और ईमानदारी के साथ। मुझसे अक्‍सर पूछा जाता है कि किसी कहानी के पीछे मेरा अभिप्राय क्‍या था। ऐसे प्रश्‍नों के उत्‍तर मैं कभी नहीं देता। मेरा काम है लिखना ... मैं जिस विषय पर कहो लिख सकता हूं। ... जीवन का अनुभव विचार को जन्‍म दे सकता है लेकिन विचार अनुभव को जन्‍म नहीं दे सकता।
[लीडिया एविलोव की पुस्‍तक - मेरी जिन्‍दगी में चेखव से]

स्‍टीफेन हाकिंग

संयोगों की सत्‍ता पर विशेष जोर देते हैं। इस सत्‍ता को पुष्‍ट करने वाले‍ विज्ञान के क्‍वांटम सिद्धांत और अनिश्चितता के सिद्धांत को वह विश्‍व की आधारभूत संपत्ति मानते हैं। अनिश्चितता का सिद्धांत बीसवीं सदी के जर्मन वैज्ञानिक वर्नर हाइजेनवर्ग की खोजों पर टिका है। उनकी खोजों का आधार यह है कि - किसी भी कण के वेग और उसकी स्थिति को आप एक साथ शुद्ध-शुद्ध नहीं नाप सकते। और अगर एक कण की स्थिति को आप नहीं नाप सकते तो ब्रह्मांड का आकलन ठीक-ठीक कैसे किया जा सकता है। आइंस्‍टाइन ने भी क्‍वांटम के सिद्धांत में सापेक्षता का सिद्धांत जोड़ और इसके लिए ही उन्‍हें नोबेल से नवाजा गया था। यूं आइंस्‍टाइन नहीं स्‍वीकार सके कि ब्रह्मांड संयोगों से नियंत्रित होता है,इसीलिए आइंस्‍टाइन का सिद्धंत परंपरिक कहलाया।
दरअसल संयोगों की सत्‍ता ईश्‍वरीय सत्‍ता का निषेध करती है। जहां सब-कुछ ईश्‍वर की मर्जी से पहले से तय होता है। आइंस्‍टाइन का प्रसिद्ध कथन है- ईश्‍वर पासा नहीं फेंकता।

सिगमंड फ्रायड

इसलिए यदि अधिकतर लोगों के स्वप्नों से यह प्रकट होता है कि वे अपने जनकों की, विशेष रूप से उस जनक की, जो स्वप्नद्रष्टा के समान लिंग वाला है, मृत्यु चाहते हैं तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं । हम यह मान सकते हैं कि यह इच्छा जाग्रत् जीवन में भी, कभी-कभी चेतना में भी रहती है, यदि वह किसी और प्रेरक भाव के पीछे अपने को छिपा सके, जैसे कि हमारे तीसरे उदाहरण से स्वप्नद्रष्टा ने अपने पिता के बेकार कष्ट-सहन पर दया के द्वारा अपने वास्तविक विचार को छिपा दिया।

एरिक फ्रॉम

जो भी हो, किसी से प्रेम करने की भावना आमतौर पर अपने व्यक्तित्व की लोकप्रियता की संभावना के साथ ही विकसित होती है। मैं बाजार में उपलब्ध हूं, लेकिन मुझे पाने वाला सामाजिक दृष्टि से आकर्षक होना चाहिए, और साथ ही मेरे ऊपरी और भीतरी गुणों को देखते हुए वह मुझे चाहता भी हो। इस तरह जब दो व्यक्तियों को यह अहसास हो जाता है कि अपने सामथ्र्य के हिसाब से, बाजार में उन्हें सबसे अच्छी वस्तु या सबसे अच्छा खरीददार मिल गया है, तो वे एक-दूसरे से ‘प्रेम’ करने लगते हैं। ज्यादातर, जैसा कि संपत्ति खरीदने के मामले में होता है, इस मामले में भी छिपी हुई संभावनाओं और संभावित फायदों की काफी अहमियत रहती है। उस संस्कृति में जिसमें बाजार की धारणा सर्वोपरि है, और जिसमें भौतिक सफलता सबसे बड़ा मूल्य है - इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मनुष्य के प्रेम-संबंध भी वही समीकरण अपना लें, जो वस्तुओं और बाजार के बीच स्थापित हैं।

राजेन्‍द्र यादव

...प्रतिभा अपने विस्‍फोट से नहीं, नैरन्‍तर्य से अपने-आपको प्रमाणित करती है।